{"id":194,"date":"2006-12-17T18:24:36","date_gmt":"2006-12-17T17:24:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.nodo50.org\/laboratoriourbano\/?p=194"},"modified":"2017-11-02T22:52:29","modified_gmt":"2017-11-02T22:52:29","slug":"tabula-rasa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/montera34.org\/laboratoriourbano\/2006\/12\/17\/tabula-rasa\/","title":{"rendered":"Tabula Rasa"},"content":{"rendered":"

2006 \/ Oto\u00f1o >> Tabula Rasa<\/em> – Colaboraci\u00f3n con la publicaci\u00f3n peri\u00f3dica Minerva<\/a>, editada por el C\u00edrculo de Bellas Artes de Madrid. El art\u00edculo forma parte de un n\u00famero de la revista dedicado a analizar la figura de Le Corbusier.<\/p>\n

\n

La renovaci\u00f3n completa es absurda y
\nadem\u00e1s imposible. No creo que el siglo XXI est\u00e9
\npreparado para una tabula rasa como
\nla que supuso el Movimiento Moderno a principios del siglo pasado. Le Corbusier fue
\nun h\u00e9roe de la vanguardia, cre\u00eda que una nueva
\narquitectura har\u00eda posible un nuevo paisaje urbano, una nueva cultura
\ny, consecuentemente, un nuevo hombre.
\nHoy, esas ideas parecen ingenuas, ilusorias.<\/span><\/em>
\nJacques Herzog<\/span>\n<\/p>\n

\n

El concepto de \u00abtabula rasa\u00bb, acu\u00f1ado por Arist\u00f3teles en el De Anima<\/em>, romp\u00eda con las ideas de Plat\u00f3n defendiendo que la mente del reci\u00e9n nacido es como \u00abuna tabla lisa en la cual no hay nada escrito\u00bb. Si es la ciudad la que se toma como ese reci\u00e9n nacido, la pol\u00e9mica est\u00e1 servida. A lo largo de la historia, la fluctuaci\u00f3n entre las corrientes que han propuesto hacer tabula rasa con la ciudad preexistente y las que han abogado por la conservaci\u00f3n de los cascos hist\u00f3ricos ha sido constante. El siglo xx, como en tantos otros procesos sociourbanos, se ha comportado como un acelerador de part\u00edculas en lo que se refiere al debate urban\u00edstico, con la figura de Le Corbusier actuando como notable catalizador. <\/span><\/p>\n

Con estos mimbres conceptuales, LC plantea su programa urban\u00edstico: \u00abPienso, pues, con toda frialdad, que hay que llegar a la idea de demoler el centro de las grandes ciudades y reconstruirlo, y que hay que suprimir el cintur\u00f3n piojoso de los arrabales, trasladar \u00e9stos m\u00e1s lejos y, en su lugar, constituir poco a poco una zona de protecci\u00f3n libre que, en su d\u00eda, dar\u00e1 una libertad perfecta de movimientos y permitir\u00e1 construir a bajo precio un capital cuyo valor se duplicar\u00e1 y hasta se centuplicar\u00e1\u00bb. El radical concepto de tabula rasa \u2013destruir la obra arquitect\u00f3nica del pasado para construir la del futuro\u2013 permiti\u00f3 a LC planear un nuevo paisaje urbano cuya herencia podemos reconocer en nuestras urbes actuales. La imagen de la ciudad moderna ten\u00eda como protagonistas enormes rascacielos repartidos de forma is\u00f3tropa sobre el plano, emergiendo de un espacio p\u00fablico constituido como naturaleza salvaje. La escala brutal de la nueva ciudad superaba con creces la escala del individuo, que quedaba reducido a mero dato: 3.000 habitantes por hect\u00e1rea era la densidad apropiada para la ciudad de las torres, ideal que qued\u00f3 plasmado en proyectos como la \u00abCiudad de tres millones de habitantes\u00bb o el Plan Voisin para el centro de Par\u00eds. Este proyecto, de 1925, propon\u00eda demoler la zona centro de la capital gala situada al norte de la Isla de la Cit\u00e9 para construir en su lugar una gran cruz viaria, con un eje norte-sur y otro este-oeste, y un bosque de torres de viviendas de planta cruciforme y sesenta pisos de altura. La propuesta tan s\u00f3lo conservaba algunos monumentos heterog\u00e9neos (N\u00f4tre-Dame, el Arco de Triunfo, la bas\u00edlica del Sacr\u00e9 Coeur y la Torre Eiffel), lo que anunciaba ya su transformaci\u00f3n medi\u00e1tica. En oposici\u00f3n a la ciudad tradicional, caracterizada por la mezcla de usos, la ciudad moderna, racional y funcional se rige por un principio fundamental: la zonificaci\u00f3n, es decir, la especializaci\u00f3n de las \u00e1reas urbanas para satisfacer las cuatro funciones b\u00e1sicas de cualquier urbe: alojamiento, trabajo, ocio y circulaci\u00f3n. Frente a los problemas end\u00e9micos de esas viejas ciudades que se \u00abmatan a s\u00ed mismas\u00bb, LC enuncia en cuatro postulados radicales las bases del urbanismo moderno: 1- descongestionar el centro de las ciudades, 2- aumentar su densidad, 3- aumentar los medios de circulaci\u00f3n y 4- aumentar las superficies verdes, ideas todas ellas que persisten en el debate urban\u00edstico actual.<\/span><\/p>\n

En los a\u00f1os cincuenta y sesenta, ciertas corrientes cr\u00edticas dentro de la arquitectura moderna se revolvieron contra este urbanismo de tabula rasa al que, m\u00e1s tarde, la posmodernidad convertir\u00eda en el enemigo a batir, propugnando la recuperaci\u00f3n del patrimonio hist\u00f3rico. <\/span>
\nCon todo, si hoy d\u00eda nuestras ciudades conservan su patrimonio, la protecci\u00f3n se circunscribe a peque\u00f1os \u00e1mbitos, que sirven m\u00e1s a la creaci\u00f3n de escenarios espectaculares para el consumo tur\u00edstico que a la conservaci\u00f3n de la memoria en ellos acumulada; en cuanto al tejido residencial de los centros hist\u00f3ricos, raro es el caso en el que se renueva de forma conveniente, de modo que la poblaci\u00f3n se ve expulsada a las nuevas periferias de baja densidad, cada vez m\u00e1s alejadas.<\/span><\/p>\n

Ampliar el concepto de patrimonio para que incluya tambi\u00e9n los trazados urbanos, los elementos naturales, los espacios de socializaci\u00f3n y tantos otros elementos urbanos, y comprenderlo como parte de la memoria colectiva, nos permitir\u00eda valorarlo, m\u00e1s all\u00e1 de sus posibilidades para el marketing urbano, como un elemento de integraci\u00f3n y cohesi\u00f3n social. Repensar la ciudad, comprendiendo el valor de la ciudad heredada como obra de quienes la han habitado, como reflejo construido de las relaciones sociales, sigue siendo, hoy d\u00eda, una tarea pendiente. <\/span><\/p>\n

Entre tanto, la idea de tabula rasa que preconiz\u00f3 LC sigue viva y, en nombre del higienismo y de un concepto mal entendido de calidad de vida, contin\u00faa produciendo calles vac\u00edas que, si bien nunca llegan a estar realmente desprovistas de peligros, s\u00ed se ven privadas de todo aquello que podr\u00eda convertirlas en lugares confortables. Con todo, de justicia es reconocer que si el ideario urbano de LC ha contribuido a la configuraci\u00f3n de nuestras ciudades actuales, el resultado es muy diferente a como \u00e9l las imagin\u00f3, ya que la relaci\u00f3n que estableci\u00f3 entre edificaci\u00f3n y espacio libre se ha desvirtuado por completo dando lugar a una colmataci\u00f3n de torres en la periferia que poco tiene que ver con la idea de una naturaleza salvaje para el disfrute ciudadano.<\/span><\/p>\n

Le Corbusier, \u00bfh\u00e9roe o villano?<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2006 \/ Oto\u00f1o >> Tabula Rasa – Colaboraci\u00f3n con la publicaci\u00f3n peri\u00f3dica Minerva, editada por el C\u00edrculo de Bellas Artes de Madrid. El art\u00edculo forma parte de un n\u00famero de la revista dedicado a analizar la figura de Le Corbusier.<\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,6],"tags":[],"class_list":["post-194","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-proyectos","category-publicaciones"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/montera34.org\/laboratoriourbano\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/194","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/montera34.org\/laboratoriourbano\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/montera34.org\/laboratoriourbano\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montera34.org\/laboratoriourbano\/wp-json\/wp\/v2\/users\/30"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/montera34.org\/laboratoriourbano\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=194"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/montera34.org\/laboratoriourbano\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/194\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":775,"href":"https:\/\/montera34.org\/laboratoriourbano\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/194\/revisions\/775"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/montera34.org\/laboratoriourbano\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=194"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/montera34.org\/laboratoriourbano\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=194"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/montera34.org\/laboratoriourbano\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=194"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}